Фруктовый пирог

Ингредиенты:

200 гр. пшеничной муки
200 гр. сахара
100 гр. сливочного масла
2 яйца
200 мл. молока
фрукты на ваш вкус (я брала 1 киви, 2 яблока, 1 груша)
2 пакетика черного чая

Приготовление:

1. Стакан молока нагреваем (должно быть в меру горячим) и опускаем в него пакетики с чаем.
2. Смешиваем муку, сахар, разрызлитель
3. Сливочное масло растапливаем на водяной бане
4. Добавить к маслу "чайное" молоко и осторожно, по одному, добавляем яйца, перемешать лучше миксером
5. Смешиваем все с мукой и сахаром. Перемешиваем. Должно получится тесто с консистенцией жидкой сметаны.
6. Форму смазать маслом. Налить в нее половину полученного теста. Духовку разогреть до 200 градусов. Выпекаем примерно 10-15 минут до слегка золотистого цвета.
7. Вынимаем форму и выкладываем фрукты, затем заливаем оставшимся тестом и ставим в духовку на 30-40 минут. Где-то через 15 минут можно посыпать пирог тростниковым сахаром.
Приятного чаепития!

@темы: нужное, Вкусняшки

---

Яичные котлеты

Ингредиенты:

Яйца куриные варёные - 6 шт.
Лук зелёный - 1 пучок
Манная крупа - 2 ст.л.
Мука - 1 ст.л.
Сметана - 1 ст.л.
Укроп - 1 пучок
Масло растительное для жарки - 2 ст.л.
Соль - по вкусу

Приготовление:

Варёные яйца натираем на крупной тёрке в глубокую миску.
Туда же кладём мелко нарезанные укроп и зелёный лук.
Всыпаем муку и манную крупу. Солим и добавляем сметану. Тщательно вымешиваем.
Из полученной массы влажными руками формуем котлетки.
Выкладываем их на сковороду с разогретым растительным маслом.
И обжариваем с обеих сторон до золотистой корочки.
Подаём горячими.

@темы: нужное, Вкусняшки

---

26.03.2013 в 23:14

Пишет  Ториа Гриа:

отличная подборка

23.01.2013 в 04:25

Пишет  illume:

Alexander McQueen

Просматриваю коллекции Alexander McQueen и сижу в полном восторге.
Почти все, что создано, я готова одеть в неизмененном виде и пойти на работу.

Мне кажется что дяденька оторвался как мог, вот так я воспринимаю поток сознания, настоящее творчество, «что вижу, то пою»
а не high couture, выглядящее как вытащенное из уха щипцами и замоченное в литре героина.

+ около 90 +

@темы: хуйня всякая, ляпота..., я маньяк, фетиш

---

...

25.03.2013 в 22:55

Пишет  Ториа Гриа:

Я их обожаю. Честно XD

25.03.2013 в 18:22

Пишет  mysteryofobscurity:

Упоролись

25.03.2013 в 16:17

Пишет  Hillary Sammis:

Я тебя убью, но сначала я и мои сорок слонов споем (с)

25.03.2013 в 17:58

Пишет  Crisl:

Они не могли не встретиться

25.03.2013 в 16:22

Пишет  Этот дебил в боа:

Пародия на Сумерки от The Hillywood Show

Я их люблю

вот за что я их всегда уважаю - за чувство меры

@темы: хуйня всякая, AMV, стеб, фильмы, я маньяк, доведи меня до сарказма!

---

тонкий троллинг:D

30.06.2012 в 02:37

Пишет  рыжий кэцхен:

уроки троллинга.

@темы: хуйня всякая, стеб, Сериальное, Яой, доведи меня до сарказма!

---

Рыжий принц и полцарства в придачу

Автор: Забытая за дождями
Бета: Ниkоmиновая_Zzависимосmь
Фэндом: Bleach
Персонажи: Его Величество Гриммджо Джагерджак/Его Высочество Ичиго Куросаки, Его Величество Хичиго, Его Величество Бьякуя Кучики, Его Высочество Исида Урю, странная колдунья Рукия, не менее странная отравительница-менестрель Орихиме, рыцарь Ренжди, Его Светлость Тоширо, он же Ледяной Дракон Хитцугая , а так же Великий и Неповторимый Король Айзен (в отставке) и его верный советник Гин, Урахара (мимо проходил).
Рейтинг: NC-17
Жанры: Слэш (яой), Романтика, Юмор, Фэнтези, AU
Предупреждения: OOC, Инцест, Секс с несовершеннолетними
Размер: планируется Миди
Описание:
Гриммджо молодой король, влюбленный в сына Императора соседнего государства Ичиго. Он сватается к Куросаки, но прекрасный принц динамит беднягу, давая трудные задания.
Посвящение:
Хлорка, гордись несчастная.
Публикация на других ресурсах:
Где угодно, но пришлите, пожалуйста, ссылку и укажите автора. Мне же интересно.
Примечания автора:
Это снова мы. Я и мой юмор. Хреновая мы пара...
Ну да ладно. Надеюсь у меня получится.

Глава 11 О прекрасном капитане и последствиях войн

Прежде чем сделать что-то, надо подумать пару раз и отказаться от своей идеи



То, что решение пожалеть Исиду было ошибочным, Ичиго понял на второй день их совместного путешествия. Квинси оказался острым на язык, к тому же явно старался задавить всех своим интеллектом, видимо в угоду гордости.

На четвертый день Ичиго подумал, что ему повезло, что этот парень не стал его мужем. А к концу недели, когда они сумели добраться до реки, полностью поддерживал неизвестного ему Маюри Куротсучи в его стремлении препарировать квинси.

Благо сам Урю уже устал доставать своих спутников бесконечными придирками и скучными лекциями обо всем на свете.

До этого Ичиго ни разу не видел портовых городов и теперь с изумлением и некоторым благоговением взирал суматоху. Река, на которой стоял город, была очень крупной и впадала в океан, волны которого омывали Уэко-Мундо.

Так как друзья спешили, то рассмотреть город как следует, не удалось, хотя желание было. Но они прошли сразу в портовую часть, чтобы найти корабль о Сейрейтея. Эта часть города производила гнетущее впечатление. Воняло чем-то, столько разных отвратных запахов витало повсюду, что Куросаки просто зажимал нос.

Внезапно им преградил дорогу симпатичный мальчик, одетый в откровенный наряд. Он оглядел их пошлым взглядом, обведя верхнюю губу языком.

— Господа не хотят развлечься? — предложил он.

— В смысле… — начал было принц, но Ренджи заткнул ему рот.

— Нет, мы обойдемся, — раздраженно отозвалась Рукия, наблюдая за тем, как мальчик пожимает плечами и уходит. Рыцарь отпустил друга.

— Что он хотел и почему ты меня заткнул? — злобно поинтересовался Ичиго. Они направились дальше, вдоль огромных судов, на которых и в море было не страшно выйти.

Исида закатил глаза, поражаясь наивности рыжего принца. Хотя, учитывая тот факт, что из дворца его почти не выпускали…

— Это шлюха, он хотел потрахаться с кем-то из нас за деньги, — грубо ответил рыцарь. Ичиго удивленно посмотрел вслед пареньку. Конечно, Ичиго знал о существовании шлюх, но представлял как-то иначе.

— Он не от хорошей жизни это делает, — пожал плечами Урю. — Не так давно, пока Айзен был правителем в Уэко-Мундо, они воевали с этой страной. Теперь у Гриммджо в стране денег много и живут арранкары припеваючи, а здесь…вот это.

Ичиго нахмурился. В конце концов, войны бывают везде, это неизбежно, как и их последствия. Тут некого винить, но думать об этом было неприятно.


***


Корабль находиться не желал. Возможно, в этом была виновата удача, но уж Рукия-то знала, что это Чаппи оставил их своим благословением. Из-за этого колдунья впала в депрессию и, превратившись в бабочку, улетела куда-то. Ренджи только рукой махнул.

Побродив еще немного, путники направились в небольшой кабак, где наверняка можно найти капитана, который за звонкое золото доставит их в Сейрейтей. На переговоры сначала с кабатчиком, а потом и с капитаном отправился Абарай, как самый опытный.

— Вон, сидит, — махнул рукой мужчина у стойки, — видишь в углу? Это Шихоин Йоруичи, настоящий капитан, домчит мигом и безопасно, только если деньги есть.

Деньги были.

— Можно? — робко спросил Ренджи, подходя к Шихоин. Капитан обернулся…и оказался девушкой! При чем красивой до безобразия! Янтарные глаза сверкнули лукавством, и она весело мурлыкнула.

— Садись.

Рыцарь сел, не зная с чего начать разговор.

— Я хочу нанять вас и ваше судно до Сейрейтея, — наконец выдал парень, краснея под внимательным взглядом. — Нам надо добраться туда как можно быстрее. Деньги не проблема, — спешно добавил он.

Йоруичи усмехнулась.

— Считай, что я согласна. Отплываем завтра, не опаздывайте, — она встала и накинула плащ.

— А мы не должны обсудить гонорар или еще что-то? — поинтересовался Ренджи. Его просто распирало любопытство, как девушка стала капитаном.

Собеседница усмехнулась.

— Потом, все потом…


***


Йоруичи смотрела в стеклянный шар. С другой стороны идентичную процедуру совершал Урахара Киске.

— Я сделала все, как ты просил. Доставлю приключенцев в целости.

Торговец благодарно кивнул, усмехнувшись своим мыслям.
— Будешь должен, — хмыкнула Шихоин и прервала связь. Пора отправляться.

@темы: стеб, Хичиго/Ичиго, Гриммджо/Ичиго, Айзен/Ичиго, фанфик, Яой, инцест, Фанфы по моим заявкам, Рыжий принц и полцарства в придачу, редкие пейринги, Bleach

---

...

@музыка: The Vines – Outtathaway

@темы: хуйня всякая, Сериальное, я маньяк, депря

---

Японские страшные истории

20.08.2012 в 13:59

Пишет [J]nadin_hime [DELETED user][/J]:

Японские квайданы. Рассказы о призраках и сверхъестественных явлениях

Японский мир сверхъестественного

Японский мир сверхъестественного

Японский мир сверхъестественного включает в себя множество ошеломляющих представителей, от смешных и причудливых до поистине ужасающих.

Обакэ, японский "призрак", "дух", является тем, что предполагает его название: о – выражающий почтение префикс, в то время как бакэ – существительное от бакэру, глагола, означающего "подвергаться изменениям". Японские призраки являются по существу олицетворением трансформации. Они представляют собой один вид существа, который видоизменяется, трансформируется в другой, одно явление, которое испытывает изменение и модификацию, одно значение, которое теряет смысл и обретает его уже как что-то другое. Обакэ подрывают непреложные законы жизни, которые привычны для нас.

Японский призрак – это преимущественно летнее существо. Есть очень мало страшных рассказов о шипении огня зимой и треске горящих поленьев, когда тени удлиняются, а слушатели пугаются настолько, что боятся ложиться спать. В мифах о японских призраках повествуется не столько о вампирах на холодной лестнице, скелетах в заплесневелом чулане или о пронизываемой ветрами колокольне, сколько, скорее, о смятой ночной рубашке или сломанном веере. Классический тип таких рассказов порождается душной погодой, выжимается из других вещей. Материалы, которые производят обакэ, могут быть разными: часто это обычный предмет, который находится под рукой, наиболее восприимчивый к преобразованиям. Зонтик может входить в мир сверхъестественного как обакэ-пар зонтика, который подымается с его полей и кажется злобным лицом. Есть также обакэ лампы (тотин), который появляется из обычного качающегося фонаря, окутывая его привычную форму сверхъестественной жизнью, когда тени и свеча внутри шатаются во время бури.

Обакэ также могут обладать элементом привлекательности. Действительно, они иногда вызывают в большей степени удовольствие, а не опасение. Дети рисуют зонтики с улыбающимися лицами и могут хихикать при виде сломанного фонаря. Большую часть времени такие вещи совершенно безопасны. Но в этом также заключается и опасность – никто не может знать, когда начнется трансформация.

Существенное число обакэ явно связано с огнем. В многих обществах огонь считается не только главным помощником людей, но также и смертельной угрозой для них, так что огонь часто является указанием на таинственные силы. В огне костра внезапно появляется и затем исчезает лицо. Хи но тама (дымок) долго веет над костром, "лисиный огонь" (кицунэби) можно заметить в зарослях и чащах. Огонь – один из самых главных преобразователей, поскольку он изменяет все, к чему прикасается, превращает мясо мертвого животного в пищу, холодную бледность в теплоту. Но огонь также превращает дома или храмы в пепел, уничтожает труд многих рук, безжалостно прерывает жизнь. Обакэ огня не потерпит контроля над ним со стороны любого человека.

Много столетий назад в Индии Будда учил, что нет ничего постоянного в этом мире, что любая форма существования – не что иное, как блуждание в постоянном движении. Люди могут думать, что они обладают личностью, могут стремиться созидать свое эго или тревожиться о собственной логичности или репутации, но все это заблуждение. "Личность" – это воображение, выдумка. Таким образом, "трансформация" – это фактически истинное проявление бытия. Обакэ, величайшие преобразователи, заостряют безрассудность представления о нашей человеческой безопасности в неизменном порядке вещей и уничтожают наше гордое чувство понимания строения мира.

Обакэ отражают и напоминают нам об изменчивости мира вокруг нас. В то же самое время элементы видимого мира, которые, как нам кажется, подвержены естественному изменению, могут считаться обакэ. Например, лиса по природе является животным-бакэмоно, или "преобразующимся существом". Когда-то очень распространенные по всей Японии лисы, однако, редко попадались на глаза людям, так как они передвигались ночью; убитая птица, сломанные заборы и цыплячья кровь были единственными свидетельствами их ночных похождений. Возможно, то, что лису трудно увидеть или долго сохранять ее в поле зрения, привело к представлению, что лисы подвергаются физическому изменению. Лиса могла войти на крестьянский двор под видом рыжей зверушки, но уйти в абсолютно другом облике – как старуха, мальчик, демон или принцесса. Согласно японским традициям, лисы живут по образу человеческого общества, с хозяевами, дамами, слугами и рабочими, стоят на задних лапах, одеваются в человеческую одежду и совершают свои мистические ритуалы при свете фонаря в гуще леса.

Чтобы уменьшить силу, которой обладали эти причиняющие беспокойство животные, строились святыни, и бог-лиса, Инари, стал наиболее популярным придорожным божеством, которому при прохождении мимо хлопали в ладоши, приносили в дар цветы, сакэ и жареное тофу (считалось, что это любимая пища лис). Даже сегодня на перекрестках можно увидеть что-то похожее на алтарь, с керамическим изображением лисы, размещенным за решеткой, и жертвоприношениями, помещенными перед ней людьми, стремящимися предотвратить опасные ситуации. Лис нужно умилостивлять, поскольку они могут нанести урон хозяйству крестьян. Также они являются постоянным и полезным напоминанием о "лисьих" особенностях, которые лежат в корне человеческого поведения.

В 1780-х годах ученый и художник Торияма Сэкиен начал писать широкомасштабное исследование призраков и духов, в котором он попытался предложить читателю полный список всех известных типов. Конечно, проект был немного абсурден, так как призраков невозможно подсчитать таким образом и по самой своей природе обакэ не поддаются обычной классификации. Первый том появился в 1781 году под названием "Ночной парад сотни демонов". Тремя годами позже Торияма выпустил "Иллюстрированную коллекцию сотни призраков" ("Гадзу хякки цурэдзурэ-букуро") и в последующие годы закончил еще два тома, в конечном счете составив то, что остается наиболее полным списком типов призраков. Каждый том был иллюстрирован черно-белыми картинками; приводилось изображение и описание каждого призрака. Книги Ториямы были очень популярны в свое время и выдержали множество изданий. Самые современные собрания японских редких книг содержат по крайней мере несколько экземпляров.

Различные духи, призраки и чудовища, которые Торияма перечислил, в общем называются ёкай. К основным ёкай относятся следующие.

Тэнгу – могущественный горный гоблин, первоначально изображавшийся с длинным клювом и крыльями, но постепенно обретший более человеческий облик, в частности длинный нос вместо клюва. Тэнгу может принимать различные формы и быть как добрым защитником, так и жестоким обманщиком, ворующим маленьких детей, вызывающим пожары и даже подстрекающим к войнам.

Каппа – покрытый чешуей речной монстр с большим клювоподобным носом и заполненным водой блюдом на голове, которое дает ему сверхъестественную власть. Каппа – опасный шутник, который затягивает людей в воду и затем вытаскивает их внутренности через задний проход. Каппа любит огурцы и борьбу сумо, но он бросил вызов человеку, а тот желает сохранить жизнь, ему лучше позволить этому духу одержать победу.

Рокуро-куби – по современным представлениям, женоподобный гоблин с чрезвычайно гибкой шеей. Днем они неотличимы от обычных женщин, но после наступления сумерек рокуро-куби могут вытягивать шеи на любую длину в поисках добычи. Согласно одной теории, они ищут людей, чтобы лишать их жизненной энергии. (Ср. более древнее представление о рокуро-куби, представленное в одноименном квайдане выше).

Также Торияма включил в свою книгу некоторые существа, которые, как считается, не являются ёкай, например они, косматого и рогатого японского демона с огромной скрюченной дубиной. Они враждебны к человеку; это наводящие ужас существа, которые охраняют двери ада. Один раз в год 3 февраля проводится церемония по изгнанию они, когда бобы – символ богатства – разбрасываются по дому с криками "Они – уйди, удача – приди!" ("Они ва сото, фуку ва ути"). Но они, подобно всем другим существам, восприимчивы к изменениям. Кажется, что они могут изменяться к лучшему. Один из они, включенный в список Ториямы, даже решил стать носителем лампы, чтобы зажечь буддистский алтарь. Но такие они, тем не менее, остаются демонами и в один прекрасный момент возвращаются к своему прежнему естеству, так как ни хорошее, ни плохое состояние у них не постоянно. К особой категории, отдельной от ёкай, относится другой тип японских призраков – юрэй. Принимая во внимание, что ёкай, несмотря на всю их жуткость, может иметь некоторый элемент веселья, юрэй всегда страшны. Они являются душами умерших и, в отличие от ёкай, когда-то были обычными людьми.

Конкретнее, юрэй – это призраки тех, кто в момент смерти был лишен покоя. Покой при уходе в иной мир необходим, чтобы достичь посмертного духовного покоя, и наиболее обычной причиной окончания жизни, приводящей к тому, что душа человека становится юрэй, является внезапная смерть в результате убийства, гибель в сражении или спонтанное самоубийство. Душа японского человека, умершего таким образом, обречена влачить жалкое существование, пока должным образом не успокоится, но она сможет успокоиться только тогда, когда будет исполнена цель ее пребывания в мире живых (обычно месть).

Это соответствует синтоистским верованиям, согласно которым все люди имеют душу, называемую "рэйкон". Когда человек умирает, рэйкон оставляет тело и присоединяется к душам своих предков, если надлежащим образом были выполнены похороны и совершены погребальные обряды. Души предков защищают семью, и их приглашают назад домой каждое лето во время праздника Обон.

Однако, когда человек умирает неожиданно, или если его смерть сопровождается избытком эмоций, или когда его или ее не похоронили должным образом, рэйкон может стать юрэй, мучающимся призраком, который остается среди живых, чтобы совершить месть или позаботиться о незаконченном деле.

Большинство юрэй в конечном счете мстит за себя и возносится в лучшее состояние существования, но это может занимать столетия, а некоторые души так и не могут обрести покой. Существует молва, что Оива, наиболее известный юрэй Японии, который отомстил мужу за его жестокие деяния более трех сотен лет назад, все еще витает вокруг своей могилы.

Вообще, юрэй не бродит где попало, но обитает в хорошо знакомых местах, в частности там, где человек встретил несвоевременную смерть. Ночной путешественник, особенно тот, кто находится в пути между двумя и тремя часами ночи, когда способны появляться юрэй, невольно пересекая поле, где кто-то однажды лишил себя жизни, или мост через реку, в которую однажды было брошено тело, может запросто столкнуться с юрэй. Возникая из темноты, юрэй возвращаются к жизни благодаря своей пламенной страсти. Это снова делает их частично людьми, наделенными первоначальным разумом и отчасти прежними телами. Но, в отличие от живого человека, юрэй сильно сконцентрированы на одной цели. Возмездие или оправдание своего доброго имени переполняет их естество, поэтому им не хватает многогранности обычного человека. Юрэй – это воплощенная цель.

Многие юрэй – женские призраки, которые ужасно страдали при жизни от капризов любви, чьи сильные чувства ревности, горя, сожаления или злобы во время смерти заставили их искать мести любому, кто оказался причиной их страданий. Мужские юрэй встречаются реже и реже ищут мести. Обычно это воин, который был убит в сражении и поэтому не имеет никакого личного недовольства (так как смерть была частью его ремесла), но не может отделить себя от исторических событий, в которых он участвовал. Юрэй этого типа обычно неотличим на первый взгляд от настоящего человека. Он бродит вокруг полей древних сражений или в окрестностях храма, ожидая человека, который мог бы выслушать его историю о событиях, имевших место в прошлом. Он излагает события, обеляет свое доброе имя. Такие призраки раскрывают тайны истории и успокаиваются только тогда, когда становиться известна истина.

Вначале все юрэй считались визуально неотличимыми от их первоначального человеческого облика. Затем, в конце 17 века, когда квайдан становился все более и более популярным в литературе и театре, юрэй стали приобретать некоторые признаки, которыми они характеризуются и по сей день. Считается, что главная цель этих признаков состояла в том, чтобы облегчить различение юрэй в искусстве и на сцене от обычного живого персонажа. Большинство характеристик юрэй ведет начало от погребальных ритуалов эпохи Эдо. Например, они появляются в белом (это был цвет одежды, в которой людей хоронили в то время), или в белой катабире (простое, необшитое кимоно), или в кёкатабире (белая катабира, на которой начертаны буддистские сутры). Юрэй также появляются с белым треугольником бумаги или ткани на лбу, обычно обвязанным вокруг головы нитью, который называется хитай-какуси (дословно "лобное покрытие"). Первоначально считалось, что он должен защищать недавно умершего от злых духов, но, в конечном счете, стал просто частью ритуального облачения на буддистских похоронах.

Интересный физический аспект юрэй заключается в том, что у них нет ног; там, где у обычного человека расположены ноги, юрэй обладают дымоподобными пучками. Отсутствие ног соответствует общей нетелесности юрэй, так что их тела подобны привидению и лишены ограничения кожей, которую имеют обычные люди. Ноги служат всем существам для контакта с землей, соединяют их с ней, так что отсутствие ног в некотором смысле символизирует отсутствие такой связи. Эта особенность японского призрака сходна со способностью западного призрака парить над землей, не используя ноги, которыми он теоретически обладает.

Существует еще одно объяснение, почему японские призраки не имеют ног. Соединяя людей с почвой, ноги подчеркивают, какая часть находится сверху, а какая снизу. Они демонстрируют правильный и неправильный пути. Быть без ног – значит быть лишенным этого стандарта. Призраки приходят ночью не только потому, что им нравится темнота, но и потому, что во сне ноги людей располагаются на том же самом уровне, что и их головы. При похоронах трупы японцев хоронились в сидячем положении (хотя сегодня более распространена кремация), чтобы они могли войти в следующую жизнь в правильном положении, с головой (разумом) наверху. Призраки же способны менять этот порядок.

Представления японцев о душе и теле

Представления японцев о душе и теле

Синтоизм, первоначальная религия японцев, находится под большим влиянием системы верований, касающейся духовной структуры человека.

Традиционная синтоистская вера в жизнь после смерти предполагает, что духи мертвых постепенно теряют свою индивидуальность и через тридцать пять лет после смерти сливаются с духом предка. Этот синтетический дух предка, символизирующий души всех умерших представителей рода, внимательно наблюдает за живущими и возвращается к ним два раза в год: на Новый год и в летний праздник Обон, чтобы наблюдать за урожаем риса.

С приходом буддизма в седьмом веке эти представления были несколько изменены. Буддизм принес концепцию реинкарнации (переселения душ) и различных форм существования, в которых умершие могут повторно рождаться. С эпохи Камакура распространилась буддистская вера в то, что существуют многие кармические ады и рай Амиды Чистой Земли Будды. Японский буддизм учит, что в течение сорока девяти дней после смерти человека, он, во время этого промежуточного состояния, совершает путешествие. Умершие преодолевают горы и реку, Сандзу-но-Кава, и затем предстают на суд Господина Эммы или Десяти Господ (Дзюох), где им присуждается форма, в которой они воплотятся в следующей жизни.

Даже сегодня японцы у себя дома регулярно проводят Сосэн сюхай (обряды поклонения душам предков). Большинство японских домов имеют два алтаря – камидан, алтарь для традиционных божеств Ками, и буцудан, буддистский алтарь, на котором содержатся траурные таблички, или ихай, умерших членов семьи. Перед этими табличками приносятся жертвы – свечи, ладан, цветы, пища.

Японцы исполняют церемонии умилостивления умерших, просят их благословения, предотвращают месть с их стороны и делают все, чтобы они благополучно прошли в рай. Буддистский культ предков обеспечил распространение буддистских храмов и священников, которые бы исполняли такие обряды.

Когда человек умирает, буддистского священника просят дать ему соответствующее посмертное имя. На сорок девятый день после смерти, когда душа, как предполагают, заканчивает свое промежуточное существование, табличка с его именем вместе с другими помещается на буцудан.

Церемонии и жертвоприношения умершим совершаются несколько раз в течение года. Всех умерших предков почитают в Новый год (1–3 января), в дни весеннего и осеннего равноденствий (хиган) и на Праздник Мертвых (Обон). Цель этих обрядов состоит в том, чтобы очистить души недавно умерших от их ритуально нечистого, земного состояния и позволить им приобщиться к чистому сообществу других давно умерших предков дома и общины.

На тридцать пятую (иногда пятидесятую, еще реже на сотую) годовщину смерти совершаются окончательные ритуалы (томурай агэ / тойкири). В это время происходит полное уничтожение индивидуальности души. В некоторых местах в Японии эти ритуалы сопровождаются срезанием с траурных табличек посмертных и настоящих имен умерших, а также сжиганием, выбрасыванием в море или приношением в храм или на могилу этой таблички главой семьи. С этого времени индивидуум сливается с большим целым, которое защищает общину и ее членов; в дальнейшем для этого конкретного человека не совершается никаких обрядов.

История о "живом" призраке, который убил свою соперницу

История о "живом" призраке, который убил свою соперницу

Однажды некий человек поздно ночью покинул свой дом в Киото, чтобы совершить поездку в Нагою. В предместьях Киото он пришел на перекресток, где увидел очень хорошо одетую и красивую женщину, стоявшую в полном одиночестве. Это было очень поздно вечером. Было странно найти женщину в том месте одну в такой час, но он предположил, что есть люди, заботящиеся о ее безопасности, и продолжил свой путь. Тогда женщина остановила его.

– Куда вы идете? – спросила она.

– Я иду в Нагою.

– Вы, должно быть, очень спешите, – сказала она, – если путешествуете так поздно ночью. Пожалуйста, задержитесь. Я должна спросить у вас кое о чем важном.

Хотя путешественник торопился, он был хорошо воспитанным человеком.

– Хорошо, что я могу сделать для вас?

– Где расположен дом Минбу-но Тайху? Я хочу навестить его, но окончательно потерялась. Вы знаете, где он живет?

Путешественник действительно это знал.

– Его дом вон там, – сказал он, указывая в нужном направлении. – Я хотел бы помочь вам, но очень спешу. Я не могу отвести вас туда. Мне очень жаль.

– Это очень важно для меня! – взмолилась она. – Вы должны отвести меня туда. Пожалуйста!

Что ему оставалось делать? Он не мог оставить ее на дороге в полночь. Возмущенный, он уступил ей, и она молча последовала за ним. Рядом с ней он чувствовал себя очень неудобно, хотя не мог понять, почему. Она вселяла ощущение чего-то неопределенного, что казалось не только плохим, но и, возможно, даже опасным. "Бедная женщина, – думал он, – возможно, это просто способ привлечь к себе внимание других людей..."

Он довел ее до закрытых ворот перед домом.

– Это дом Минбу-но Тайху.

Она долго благодарила его.

– Послушайте, – сказала она, – я – дочь таких-то, которые живут в городе Сига. Если будете проходить мимо моего дома, зайдите к нам. Пожалуйста.

– Я не знаю, – сказал он, направляясь к дороге. – Может быть, если... – Он повернулся к ней, но она исчезла, как мыльный пузырь.

Удивленный мужчина стоял около ворот и пугливо оглядывался. Он смотрел на дом, подумывая, войти или не войти, когда внезапно там, во внутренней части, раздались громкие крики и причитания. Услышав их, он понял, что кто-то только что умер.

Путешественник уже не спешил. Он с тревогой стоял перед воротами до рассвета. Утром он направился к дому и спросил слугу, что случилось.

– У моего хозяина когда-то была жена в Сиге, – сказал тот, – но он оставил ее ради другой женщины и переехал сюда. Дух-икирё[2] прежней жены пришел в этот район, чтобы найти ее, и внезапно новая жена серьезно заболела.

Слуга дрожал и оглядывался. Его голос понизился до осторожного шепота.

– Вчера вечером, ближе к рассвету, новая жена внезапно вскрикнула: "Я вижу ее!" и затем просто упала и умерла. Вот так вот! – Он укусил себя за пальцы. – Икирё может убивать людей таким образом.

Тогда путешественник все понял. После того как Минбу-но Тайху покинул ее ради новой жены, первая жена оставила свое тело и отправилась охотиться за этой новой женой в своем духовном теле, а он без злого умысла привел охотника к несчастной добыче.

Путешественник чувствовал себя испуганным и полным раскаяния в том, что он натворил. Он повернулся и отправился назад к Киото.

Несколькими днями позже, когда мужчина пришел в себя, он опять отправился в поездку. Когда он прибыл в Сигу, им овладело любопытство, и он стал разыскивать дом таких-то, который ему описала женщина-призрак. Когда он нашел этот дом, то вошел в него и обнаружил ее там за ширмой-мису[3]. Она еще раз поблагодарила его и радостно сказала:

– Я никогда не перестану радоваться тому, что случилось той ночью, до самой своей смерти и даже всю мою следующую жизнь![4]

Она преподнесла ему изысканные подарки и сверток дорогой шелковой ткани. Он принял дары, так как был слишком испуган, чтобы отказаться.
Подарок демона

Однажды жил самурай по имени Ки-но Энсукэ. Как-то раз хозяин отпустил его посетить свой дом в Гифу. Он отправился в Гифу верхом в сопровождении нескольких слуг. Когда самурай проезжал по известному мосту Сета в Сиге, он встретил благородную женщину, стоявшую здесь в одиночестве.

Что-то в ней его очень взволновало, и он попытался быстро пройти мимо, делая вид, что не замечает ее. Но как только он оказался рядом, она остановила его.

– Куда вы направляетесь? – спросила она. Проявляя почтение, он слез с лошади и сказал:

– Я еду в Гифу, госпожа.

– Могу я просить вас об одолжении?

– Сколько угодно, – ответил он.

Она поблагодарила его и достала небольшую коробочку, обернутую прекрасной шелковой тканью.

– Пожалуйста, доставьте эту коробку к мосту Дан в Кара-но-Сато, который находится на вашем пути. Там, на западном конце моста, вас будет ожидать женщина.

Ки-но Энсукэ уже жалел, что заговорил с этой женщиной, но в ней было что-то загадочное и угрожающее, поэтому он решил, что будет благоразумнее исполнить ее пожелание. Он неохотно взял небольшую коробочку и сказал:

– Как я узнаю ту, кому я должен отдать это? Если ее не будет там, где мне искать ее? И если она спросит меня, кого я ищу, что я должен ответить ей?

– Просто отправляйтесь к мосту, – настаивала странная женщина. – Не волнуйтесь, она будет ожидать вас. Когда вы прибудете туда, она выйдет и возьмет это у вас. И помните, – предупредила она его, – ни в коем случае не открывайте коробочку, чтобы посмотреть, что там внутри.

Все это время слуги ожидали его в конце моста и волновались за его рассудок. Все они видели, что он слез с лошади и стал говорить с воздухом.

Там никого не было.

Он продолжил путь и вскоре забыл о встрече на мосту Дан. Он прошел мимо него и вспомнил о встрече лишь только после того, как добрался до дома. Он решил, что отдаст коробочку на обратном пути в Киото, и поставил ее на полку.

У этого самурая была очень ревнивая жена. Она видела, как он ставил коробочку на полку, и подумала: «Это подарок, который он купил, чтобы подарить своей любовнице!» Она подождала, пока он не вышел из дому, а затем взяла небольшую коробочку с полки. Она открыла ее и закричала.

Внутри коробки были человеческие глазные яблоки и оторванные мужские члены с грязными клочками лобковых волос.

Когда муж вернулся домой, она с отчаянием подбежала к нему и показала коробочку. Помня о странной женщине, он очень расстроился и закричал на нее:

– Что ты наделала! Женщина, которая дала ее мне, сказала, что я не должен открывать ее. Что если ты навлекла какое-нибудь зло на всех нас?

Он тщательно завернул коробочку и отнес ее к мосту Дан. Как и было сказано, там его ожидала женщина, которая должна была взять у него коробочку. Он отдал ей ее, стараясь изо всех сил выглядеть невинным, но она, как только увидела ее, закричала:

– Ее открывали!

Он изо всех сил старался отрицать это, но женщина сказала:

– В этот раз вы действительно сделали ошибку, – и, сердито насупившись, ушла с этой самой небольшой коробочкой.

Итак, она получила коробочку. Ему не оставалось ничего, кроме как отправляться домой.

Прибыв домой, он внезапно заболел и сказал жене:

– Что ты со мной сделала? Зачем ты открыла ту коробочку?

Через несколько дней он умер.

Чрезмерная ревность жены может убить ее мужа, и таким образом эта ревнивая женщина потеряла своего несчастного мужа. Каждый, кто слышал эту историю, с того времени порицал эту женщину.

Бива по имени Гендзё

Бива по имени Гендзё

Однажды, в эпоху Мураками Тэнно, исчезла знаменитая бива[5] императора Тэнно по имени Гэндзё. Эта Гэндзё была семейной реликвией семьи Тэнно и бесценным сокровищем с богатой историей. Тэнно переживал из-за этой потери. Если ее украл вор, ему бы пришлось сломать ее, так как было бы слишком опасно попытаться продать ее. Среди людей распространились слухи, что враг Тэнно украл биву, чтобы нарушить его душевное спокойствие и расстроить его[6].

Минамото-но Хиромаса был дворянином и превосходным музыкантом. Он очень огорчился, услышав, что Гэндзё украли. Однажды поздно ночью, в то время как все спали, он услышал особый звук этой бивы, на которой кто-то играл. Сначала он не поверил ушам. Он тщательно вслушался и понял, что это была известная Гэндзё. Он позвал своего мальчика-слугу, и вместе они тихо покинули императорский двор и отправились на поиски. Он шел по звуку на юг города, но – непостижимо! – чем дальше он шел, тем дальше удалялся источник звука. Кто-то, обладавший сверхъестественной силой, незаметно для других играл на Гэндзё, и только Хиромаса мог слышать звук. Он следовал за звуком к южной окраине Киото, к печально известным воротам Расёмон[7].

Хиромаса и мальчик-слуга остановились у ворот и стали слушать. Кто-то играл там.

– Я не думаю, что это человек, – сказал он слуге. – Я думаю, что это демон.

Как только раздался его шепот, музыка внезапно прекратилась. Они остановились, затаив дыхание и ожидая. Вновь зазвучала музыка бивы.

Он ускорил шаг и закричал в сторону ворот:

– Кто это играет на Гэндзё? Император Тэнно ищет Гэндзё с тех пор, как она исчезла. Я слышу вас! Я знаю, что вы там! Я следовал за звуком до самых ворот!

Музыка прекратилась, и внезапно что-то упало с ворот вниз и повисло. Они попятились, думая, что это мог быть демон или повешенный человек. Но это была Гэндзё, подвешенная на веревке, привязанной к шейке.

Хиромаса и слуга срезали Гэндзё и быстро понесли ее назад во дворец. Когда они рассказали императору Тэнно о своих приключениях, он изумился и сказал:

– Конечно, это демон украл Гэндзё.

Все восхищались мужеством Хиромасы, который отважился посетить опасное место ночью, и он приобрел большое богатство.

Гэндзё и по сей день находится в императорском дворце. Это больше чем красивая лютня; это живое существо, обладающее душой. Если на ней играет плохой музыкант, она сердится и не хочет издавать звуки.

Однажды во дворце был пожар. Все бежали, спасая себя, и никто даже не думал спасать Гэндзё от огня. Но непонятным образом она оказалась невредимой вне дворца, откуда, очевидно, выбралась сама!
Жена-змея (Из "Кондзаку моногатари", том 29, глава 40)

Однажды жил монах, который служил у священника. Он был женат и имел детей.

В один из летних дней этот человек сопровождал своего хозяина в храм Мии. Было жарко, и ему хотелось спать, так что он задремал в укромном углу в помещении храма. Он увидел сон, и во сне его посетила красивая женщина. Они занимались любовью во сне, и ощущения были такими яркими и сильными, что в экстазе он достиг оргазма.

Когда он проснулся, то обнаружил рядом с собой лежащую змею. Его одежда была влажной от спермы, но более всего его поразила мертвая змея, которая лежала с широко открытым ртом. Еще больше он был потрясен, увидев во рту змеи свою сперму. Во сне он занялся с этой змеей любовью, и змея задохнулась и умерла.

Этот человек испугался и незаметно помылся. Он хотел рассказать другим о странной вещи, которая случилась с ним, но воздержался из опасения, что это повредит его репутации. Он какое-то время проболел, но больше ничего с ним не случилось.

Будьте осторожны, когда вы спите, даже если вокруг никого нет!

Абэ-но сеймей – великий даосский волшебник

Абэ-но сеймей – великий даосский волшебник

Однажды жил очень известный астролог и могущественный онмё-дзи[8] по имени Абэ-но Сэймэй. Его учителем был онмё-дзи Камо-но Тадаюки, у которого он долго и напряженно учился днями и ночами с ранней юности.

Учитель Камо-но Тадаюки понял, что его ученик Абэ-но Сэймэй был особенным человеком, после того, что произошло с ними во время путешествия в южную часть Киото. Учитель Тадаюки спал в повозке, запряженной волом, в то время как его помощник Сэймэй шел на некотором расстоянии позади. Пока его учитель спал, Сэймэй через ясновидение увидел группу ужасных демонов[9], шедших по дороге им навстречу. Пораженный, он подбежал к повозке и быстро предупредил учителя Тадаюки. Учитель с помощью своих чар поспешил скрыть их от демонов – и как раз вовремя! Демоны прошли, не заметив их. Слуги Тадаюки ничего не видели, но они почувствовали странный холодный ветерок, когда демоны проходили мимо них.

Учителя Тадаюки поразила духовная чувствительность Сэймэя. С того времени он очень ценил Сэймэя и, как переливают воду из одного сосуда в другой, переливал все свои знания ученику.

После смерти учителя Абэ-но Сэймэй жил в северо-восточной части[10] дворца. Однажды его посетил старый монах. Монаха сопровождали двое мальчиков-слуг, которым было примерно по десять лет. Сэймэй обратился к нему с вопросом:

– Кто вы, друг, и из какого храма прибыли? Монах ответил:

– Я из Хиого. Я хочу изучать онмё-до и слышал о том, что вы самый искусный в онмё-до в Японии. Я пришел учиться у вас.

Сэймэй изучал его с помощью своих духовных чувств и несколько мгновений медитировал. "Этот человек – сам могущественный онмё-дзи, – подумал Сэймэй. – Он прибыл сюда, чтобы бросить мне вызов. Если я откажу ему, то опозорюсь, поэтому лучше мне самому попробовать бросить ему вызов. Даже эти его слуги, вероятно, не те, кем они кажутся. Скорее всего, они его сикидзины[11]". Он стал молиться в душе: "Если эти мальчики на самом деле сикидзины, пусть они станут невидимыми для него". Он спрятал руки в длинных широких рукавах и незаметно сделал магические жесты и спел магическую мантру.

Затем Сэймэй сказал таинственному монаху:

– Я буду учить вас, когда у меня будет время, но сегодня я очень занят. Выберите благоприятный день[12] и возвращайтесь, и я научу вас всему, что вы захотите.

Монах был удовлетворен. Он низко поклонился и ушел. Через какое-то время он вернулся к воротам и стал оглядываться, словно что-то потерял, затем подошел к Сэймэю и сказал:

– Двое моих слуг исчезли. Пожалуйста, верните их мне.

Сэймэй сказал невинным голосом:

– Вы обвиняете меня в том, что не можете найти своих слуг? Зачем они мне? Монах робко извинился и сказал:

– То, что вы говорите, правда. Пожалуйста, простите меня и верните их мне.

– Вы поступили очень невежливо, прибыв сюда с сикидзинами, чтобы бросить мне вызов. Если вы собираетесь прибегать к уловкам, подобным этой, испытайте какого-нибудь другого онмё-дзи, но не меня!

Сэймэй спрятал руки в рукавах и пропел мантру. Через мгновение в ворота вбежали два мальчика.

Монах был глубоко поражен.

– Использовать сикидзина несложно, – сказал он, – но спрятать сикидзина другого человека невозможно! Вы действительно могущественны! Пожалуйста, примите меня в ученики, хотя я был так невежлив.

Сэймэй согласился, и тот монах стал его учеником.

Однажды Сэймэй посетил священника Канто в храме в Хиросаве. Там среди монахов оказались благородные молодые люди, которые были заинтригованы возможностью увидеть этого известного волшебника. Они спросили его:

– Это правда, что вы можете убить человека с помощью своего сикидзина?

Сэймэя, который был миролюбивым человеком, всегда сбивали с толку такого рода вопросы. Он неохотно ответил:

– Что за глупые вопросы вы задаете о природе волшебства и искусстве онмё-дзи! Убить кого-то! Это нелегко, но, приложив небольшое усилие, я могу убить человека. Но к чему мне это? Это не является целью моей силы. С помощью сикидзина я могу убивать жуков, но не могу вернуть умершее существо к жизни. Это плохая карма – отнимать жизнь, даже жизнь жуков, не имея на то серьезного основания. Разве вы так не считаете?

Как раз в тот момент несколько жаб прыгали около водоема в саду. Знатные люди сказали:

– Докажите это нам! Убейте одну из этих жаб. Ведь это просто жабы.

Сэймэй пришел в уныние. "Этих молодых людей, – думал он, – не интересует мудрость. Все, чего они желают, – это увидеть какое-нибудь чудо. Они просто хотят бросить мне вызов". Он вздохнул и сорвал лист с персикового дерева. Вздохнув и пропев что-то, он бросил лист так, что он упал на заднюю часть тела жабы. Бедная жаба тут же оказалась сплюснутой и умерла, будто на нее упал огромный камень. Молодые люди были изумлены и выглядели испуганными, но только Сэймэй был огорчен гибелью безвредной жабы.

Существует множество историй о Сэймэе, например, о том, что в его доме сами по себе открывались и закрывались окна и запирались ворота даже тогда, когда он был далеко. Люди говорили, что это за домом наблюдали его слуги-сикидзины.

Его внук теперь служит при дворе, а его дом находится на том же самом месте, где был дом Сэймэя. Говорят, что он ясновидец и также слышит сикидзин.
Онмё-дзи сеймей спасает дворянина (Из "Удзи-Дзуи моногатари", том 2, глава 8)

Однажды жил известный онмё-дзи по имени Абэ-но Сэймэй. Как-то раз он отправился во дворец и увидел, как подъехала красивая воловья повозка. С повозки сошел молодой и могущественный дворянин по имени Куро-удо-но Содзё. В этот момент Сэймэй заметил, как пролетавшая ворона внезапно сходила на плечо дворянина, когда он шел ко дворцу.

Сэймэй смотрел на улетающую ворону, тщательно ее изучая, и понял, что это не была настоящая ворона. "О, – подумал Сэймэй, – эта ворона, должно быть, сикидзин[13]. Этот молодой человек был кем-то проклят. Как жалко, что теперь такой красивый и многообещающий дворянин должен будет умереть таким молодым. Но, возможно, судьба Куроудо еще не определена. Может быть, я еще смогу помочь ему".

Сэймэй приблизился к дворянину и остановил его.

– Простите мне мою невежливость, господин, – сказал Сэймэй, – но собираетесь ли вы посещать императора Тэнно сегодня? Могу ли я спросить, с какой целью? Я должен предупредить вас, что вы не доживете до завтра. Я ясно вижу это в вашем будущем. Идите со мной, и я постараюсь спасти вашу жизнь, если смогу.

Куроудо был удивлен и испугался, но он доверился Сэймэю. Они сели в его воловью повозку и быстро поехали к дому Куроудо. Солнце уже садилось. Всю ночь Сэймэй старался спасти Куроудо и пел святые мантры. Хотя была осень и ночь была долгой и утомительной, Сэймэй ни на минуту не останавливался, чтобы отдохнуть!

На рассвете раздался стук в ворота.

– Нет, – сказал Сэймэй, стараясь спасти Куроудо, – пошлите кого-нибудь другого открыть ворота.

У ворот стоял незнакомец, вестник, посланный черным волшебником, который на днях наслал сикидзина. Посыльный развернул письмо и стал громко читать:

– Абэ-но Сэймэй, мне заплатили, чтобы я с помощью своего сикидзина убил Курсу до. Теперь мой сикидзин возвратился ко мне, и я умираю. Я никогда бы не покушался на жизнь Куроудо, если бы знал, что вы защищаете его. Простите меня!

– Вы видите это? – сказал Сэймэй. – Вы были бы уже мертвы, если бы я не помог вам.

Сэймэй послал слугу с посыльным к дому черного волшебника. Слуга возвратился, сильно дрожа, и сказал, что волшебник умер ужасной смертью, как только написал письмо.

Позже было выяснено, что дворянин, женившийся на сестре жены Даинагона, нанял злого онмё-дзи. Они жили в доме родителей их жен. Он завидовал тому, что отец его жены заботился о Даинагоне, а им пренебрегал. Когда это было обнаружено, тесть изгнал его из своего дома[14].

Куроудо огорчился, услышав это, но поблагодарил Сэймэя за спасение его жизни.

Лиса-сваха

Лиса-сваха

Однажды жил торговец по имени Циобэй. Он часто путешествовал и обычно останавливался на постоялом дворе Исэ-я, в Конусу в Сайтаме. Он затеял тайную любовную интригу с дочерью Исэ-я и пообещал ей, что когда-нибудь они поженятся.

Однажды ночью постоялый двор загорелся и сгорел до основания. Отец девушки решил вернуться в свой родной город, в Нагано, расположенный далеко от Конусу. Но его дочь была влюблена в Циобэя и тайно писала ему страстные письма, прося путников доставить их ему. Но ответов от него она так и не получила.

Ее сердце было разбито, и она решила отомстить. Она отправилась к близлежащему месту поклонения Инари, богу-покровителю торговцев[16], и молилась о том, чтобы Циобэй умер. Тем временем вероломный Циобэй потерял к ней всякий интерес, узнав, что она уехала жить так далеко. Он просто забыл о ней и о том, что ей обещал. Но как-то раз, возвращаясь домой, он увидел, что она ждет его у реки. Удивившись и испугавшись, он даже не поприветствовал ее.

– Как вы смогли пересечь границу?[17] – грубо спросил он.

Брошенная девушка обеими руками яростно схватила его за одежду.

– Вы обещали, что женитесь на мне! Вы так сказали! Женитесь на мне прямо сейчас, а не то!..

Он был очень обеспокоен и решил укрыть ее дома, пока все не уладит, но его отец стоял около дома и разговаривал с соседом. Это был не лучший способ представить ее своєму семейству, и поэтому позже он тайно попросил соседа:

– Позвольте ей переночевать у вас, пока я не решу, что делать. Если мой отец спросит о ней, скажите ему что-нибудь. Придумайте любую историю, какую захотите.

Но когда они пошли за ней, она растворилась в воздухе. Он всюду искал ее, находясь в ярости из-за того, что она может поднять скандал. Внезапно он побежал, безумно крича:

– Кон! Кон[18]!

Затем он упал на землю и потерял сознание.

Члены семьи Циобэя уложили его в кровать и ухаживали за ним. Когда юноша пришел в сознание, он понес нечто несусветное, и скоро всем стало ясно, что в него вселился дух лисы. Циобэй был очень голоден и громко требовал овсянки. Он ел миску за миской и, наконец, успокоился. Отец спросил у духа лисы, сидевшего внутри Циобэя:

– Почему вы вселились в моего мальчика?

– Я лиса из такой-то деревни в Нагано, – сказал дух лисы изнутри Циобэя. – Меня послал Инари. В то время как Исэ-я управлял гостиницей в Конусу, этот человек стал близким с его невинной дочерью и обещал жениться на ней. Она писала ему любовные письма, но он игнорировал ее, пока она не попросила Инари убить его.

– Но, – продолжил дух лисы, – эта пара здесь, они такие молодые, так зачем им умирать? Я притворился дочерью Исэ-я и прибыл сюда, чтобы посетить этого мужчину и лично разобраться в том, что это за человек. Именно поэтому я вселился в него. Именно поэтому я говорю с вами таким образом. Они действительно должны пожениться, и я думаю, что из них выйдет замечательная пара! Поверьте мне. Или Циобэй должен отправиться в Нагано, или Исэ-я должен послать свою дочь сюда.

Тогда отец Циобэя согласился на брак и пообещал послать своего сына в Нагано, чтобы привести дочь Исэ-я в свой дом, если дух лисы покинет его. Но умный дух лисы потребовал, чтобы отец Циобэя письменно подтвердил свои обещания, прежде чем он прекратит обладать Циобэем. Отец изложил свое обещание в послании, но дух лисы возразил:

– Оно слишком велико, чтобы нести его.

Напишите обещание на маленьком куске бумаги и вложите его мне в ухо.

Отец сделал это, и затем дух лисы потребовал, чтобы отнести подарок в Нагано, который нужно было поместить в соломенной мешочек и повесить на шею юноши. Отец положил подарок в мешочек из соломы и повесил его на шею Циобэя, а потом написал свое обещание на маленьком куске бумаги и положил его в ухо сыну. Дух лисы сказал:

– Прощайте, я отправляюсь в Нагано.

Циобэй спрыгнул со своей кровати, побежал к воротам и там упал без сознания.

Его привели в чувство чашкой чая, и он снова стал самим собой. Но послание и мешочек исчезли.

Кику-муси

Кику-муси

В эпоху Гэнроку, в городе Хиого, около Осаки, жил самурай по имени Кита Гэнпа.

Гэнпа был женат на ревнивой женщине, и она видела, что его сердце склонялось к их красивой молодой прислужнице Кику. Как-то раз его жена спрятала острую иглу в пищу Гэнпы и приказала Кику прислуживать ему. Гэнпа был поранен иглой и почти проглотил ее. Он очень рассердился. Его жена солгала ему, указав пальцем на несчастную девицу.

– Кику подложила это в вашу пищу специально, чтобы вы поранились, – сказала она. – Я видела, как она сделала это.

И он поверил ей. Разгневанный Гэнпа связал руки Кику за спиной и бросил ее в родник в саду. Когда мать Кику услышала о смерти своей дочери, она была так огорчена, что бросилась в тот же самый родник и умерла.

Вскоре умерла вся семья Гэнпы, и в доме поселился другой самурай.

В год Квансэй[21] из родника внезапно стали появляться странные неизвестные насекомые. Эти "муси" (слово "муси" означает "насекомое") были настолько странными, что привлекли к себе внимание многих людей. Великий сочинитель хокку, поэт Согай, который путешествовал по Хиого, видел их. Он был так удивлен их внешним видом, что взял несколько из них домой, чтобы показать друзьям. Через сто лет после смерти несчастной Кику один из моих друзей видел этого знаменитого маленького "муси" и рассказал мне об этом.

Это золотистое насекомое, и если смотреть на него под увеличительным стеклом, то видно, что оно имеет форму женщины со связанными за спиной руками[22].
Кукла, предсказывающая будущее (Из "Мими-букуро")

Весной в год Хорэки[23] несколько ремесленников и мастер отправились из Эдо (в настоящее время Токио) строить большой мост через реку Яхаги в Аити.

Как-то раз главный мастер стоял на берегу реки. Вдруг он заметил нечто похожее на детскую игрушечную лодку, на которой плыла кукла. Лодка представляла собой простую деревянную доску, но когда он взял куклу, то увидел, что она была слишком красивой, чтобы быть простой детской игрушкой. Ему понравилась эта красивая кукла, и он взял ее на постоялый двор, где он жил, и оставил у себя в комнате.

Той ночью, во сне, он услышал голос, раздававшийся из темноты:

– Сегодня произошло то-то и то-то. Завтра такие и такие вещи произойдут так-то и так-то. Такой-то и такой-то завтра заболеют. Такой-то и такой-то отправятся туда-то и туда-то.

Проснувшись на следующее утро, он подумал, что все это было странным сном, но затем все, о чем говорил голос, произошло именно с теми людьми и именно так, как это было предсказано. Мастер посчитал это очень интересным. «Может быть, ее сделал колдун, чтобы использовать для своего колдовства»? – думал он, держа красивую куклу в руках и со страхом глядя на нее.

Следующей ночью, когда мастер лег в кровать, он снова услышал голос. Следующей ночью он снова услышал, как голос говорил в темноте, предсказывая будущее. Вначале ему нравилось это, и он полагал, что приобрел необыкновенное сокровище, но вскоре голос стал таким громким, что он не мог спать, и это стало беспокоить его. Он хотел выбросить куклу, но когда подумал о том, насколько заботливо предыдущий владелец отправил ее по реке, то решил, что лучше ему быть очень осторожным. Он понес куклу к хозяину постоялого двора и показал ему ее. Владелец постоялого двора был удивлен, увидев куклу, и испуганно попятился.

– Это опасная вещь, – сказал он. – Я слышал в Сидзуоке о шаманах, которые практикуют этот вид колдовства. Именно поэтому кукла прибыла к вам. Этой кукле теперь вы нравитесь. Вы накличете на себя беду, если попробуете избавиться от нее теперь, после того, как подобрали ее.

Теперь мастер стал очень бояться куклы и размышлял, что ему с ней делать. Старик, который жил около постоялого двора, прослышал о кукле и сказал ему:

– Я слышал, что есть только один правильный способ распорядиться такой куклой. Вы должны поступить так, как поступил предыдущий владелец, и почтительно поместить ее на деревянную доску. Затем положите ее в ручей, как это обычно делает ребенок, играющий с игрушечной лодкой. Это кукла с кукольным сердцем, и вы должны играть с ней, как маленький ребенок играет с игрушечной куклой, и успокоить ее сердце. Затем вы должны медленно повернуться к кукле спиной и дать ей плыть по ручью, притворяясь, что вас что-то отвлекло. Медленно возвращайтесь, не оглядываясь назад. Таким образом, вы как бы случайно «потеряете» бедную куклу в ручье, как мог бы потерять ее маленький ребенок. Если вы сделаете так, волшебная кукла поверит, что ее потеряли случайно. Она простит вас и не принесет вам беды.

Мужчина обрадовался, услышав это. Он отнес ее к ручью, посадил на деревянную доску и играл с ней, как маленький мальчик. Затем он позволил доске уплыть и возвратился на постоялый двор. Кукла уплыла, и он почувствовал облегчение, осознавая, что она ушла из его жизни.

Осидори

Осидори

Когда-то жил сокольничий и охотник по имени Сёндзё. Он жил в районе Тамура-но-Го, в провинции Муцу. Как-то раз он вышел на охоту и не мог найти никакой добычи. Но по пути домой, в месте под названием Аканума, он увидел пару осидори[30] (уток-мандаринок), которые вместе плавали на реке, которую он собирался пересечь. Убивать осидори нехорошо, но так случилось, что Сёндзё был очень голоден, и он выстрелил в уток. Его стрела попала в самца, а самка быстро уплыла к противоположному берегу и исчезла. Сёндзё отнес мертвую птицу домой и приготовил ее.

Той ночью он увидел грустный сон. Ему приснилось, что красивая женщина вошла в его комнату, стала рядом с его подушкой и начала плакать. Она так горько плакала, что Сёндзё чувствовал, будто его сердце разрывается от ее плача. И женщина кричала ему:

– Почему, о, почему вы убили его? Что плохого он сделал? Мы были так счастливы вместе в Акануме – и вы убили его! Какой вред он причинил вам? Вы хотя бы понимаете, что вы сделали? О, знаете ли вы, какое жестокое, какое злое деяние совершили? И меня вы тоже убили, так как я не смогу жить без своего мужа! Я пришла только для того, чтобы сообщить вам об этом...

И она снова громко заплакала, так горько, что ее крик проникал до мозга костей. Продолжая рыдать, она прочитала такое стихотворение:

Хи курурэба Сасоэси моно во – Аканума но Мокомо но курэ но Хитори-нэ дзо уки!

(Когда наступили сумерки, я пригласила его возвратиться со мной! А теперь мне спать в одиночестве в тени камыша Аканумы. – Ах! Какая невыразимая боль[31]).

Произнеся эти стихи, она воскликнула:

– Ах, вы не знаете, вы не можете знать, что вы сделали! Но завтра, когда вы пойдете к Акануме, вы увидите... Да, вы увидите...

Так сказав, она, жалобно плача, ушла.

Когда утром Сёндзё проснулся, этот сон оставался в его уме настолько ярким, что он был очень обеспокоен. Он помнил слова: "Но завтра, когда вы пойдете к Акануме, вы увидите... Вы увидите..." И он тотчас решил пойти туда, чтобы разузнать, был ли его сон чем-то большим, чем сон.

Так что он отправился к Акануме. Там, подойдя к берегу реки, он увидел самку осидори, плававшую в одиночестве. В тот же момент птица заметила Сёндзё, но вместо того, чтобы уплывать, она поплыла прямо к нему, глядя на него странным неподвижным взглядом. Затем она клювом вспорола себе тело и умерла на глазах у охотника...

Сёндзё побрил голову и ушел в монастырь.

История О-Тэи.

История О-Тэи.

Давным-давно в городе Ниигата, в провинции Этидзэн жил человек по имени Нагао Тосэи.

Нагао был сыном лекаря и обучался профессии своего отца. В раннем возрасте он был обручен с девочкой по имени О-Тэи, дочерью одного из друзей отца. Оба семейства согласились, что свадьба должна состояться, как только Нагао закончит учебу. Но здоровье О-Тэи оказалось слабым, и в пятнадцать лет она заболела неизлечимой чахоткой. Узнав, что должна умереть, она послала за Нагао, чтобы попрощаться с ним.

Когда он стал на колени у ее кровати, она сказала ему:

– Нагао-сама[32], мой суженый, нас обещали друг другу в детстве, и мы должны были вступить в брак в конце года. Но теперь я умираю – боги знают, что для нас лучше. Если бы я могла прожить на несколько лет дольше, я бы только продолжала причинять неприятности и огорчения другим. Так как у меня такое слабое тело, я не смогла бы быть хорошей женой, и поэтому даже желание жить, ради вашей пользы, было бы очень эгоистичным желанием. Я готова умереть и хочу, чтобы вы обещали, что не будете огорчаться... Кроме того, я хочу сказать вам, что, думаю, мы встретимся снова...

– Конечно, мы встретимся снова, – искренне ответил Нагао. – И в той Чистой земле[33] не будет никакой боли разлуки.

– Нет, нет! – мягко отвечала она. Я имею в виду не Чистую землю. Я считаю, что нам предназначено снова встретиться в этом мире, хотя завтра меня похоронят.

Нагао посмотрел на нее с любопытством и увидел, как она улыбается, заметив его удивление. Она продолжила своим нежным, мечтательным голосом:

– Да, я имею в виду этот мир, вашу настоящую жизнь, Нагао-сама... Конечно, если вы желаете этого. Только, для того, чтобы это произошло, я должна снова родиться девочкой и достичь зрелого возраста. Так что вы должны ждать. Пятнадцать-шестнадцать лет – это долго... Но, мой суженый муж, вам только девятнадцать лет...

Стремясь смягчить момент ее смерти, он ласково ответил:

– Ждать вас, моя суженая, скорее радость для меня, чем обязанность. Мы принадлежим друг другу семь жизней.

– Но вы сомневаетесь? – спросила она, глядя ему в лицо.

– Моя дорогая, – ответил он, – я сомневаюсь в том, что смогу узнать вас в другом теле, под другим именем, если вы не дадите мне знак или примету.

– Этого я не могу сделать, – сказала она. – Только боги и будды знают, как и где мы встретимся. Но я уверена, очень, очень уверена, что, если вы не расхотите принять меня, я буду способна возвратиться к вам... Помните мои слова...

Она замолчала, и ее глаза закрылись. Она была мертва.

Нагао был искренне привязан к О-Тэи и сильно тосковал по ней. Он сделал траурную табличку с ее дзокумё[34], поместил ее в свой буцудан[35] и ежедневно приносил перед ней жертвоприношение. Он размышлял над теми странными словами, которые О-Тэи сказала ему перед смертью. В надежде угодить ее духу, он написал торжественное обещание взять ее в жены, если она когда-либо возвратится к нему в другом теле. Это письменное обещание он запечатал своей печатью и поместил в буцудан около траурной таблички О-Тэи.

Однако, поскольку Нагао был единственным сыном, было необходимо, чтобы он женился. Вскоре он почувствовал себя обязанным уступить пожеланиям семьи и принять жену, которую выбрал ему отец. После женитьбы он продолжал совершать жертвоприношения перед табличкой О-Тэи и с любовью вспоминать о ней. Но постепенно ее образ стал тускнеть в его памяти – как сон, который трудно вспомнить. Шло время.

В те годы с ним случилось множество несчастий. Он потерял родителей, затем жену и единственного ребенка. Так что он оказался один в этом мире. Он отказался от своего пустынного дома и отправился в долгое путешествие в надежде развеять печаль.

Как-то раз, во время своего путешествия, он достиг Икао – горной деревни, до сих пор знаменитой благодаря теплой весне и красивому пейзажу окрестностей. В деревенской гостинице, в которой он остановился, прислуживать ему прислали молодую девушку. Как только он увидел ее лицо, он почувствовал, что его сердце забилось так сильно, как никогда раньше. Она была так удивительно похожа на О-Тэи, что он ущипнул себя, чтобы удостовериться, что это не сон. Она пришла, чтобы позаботиться об огне и пище и прибрать в комнате гостя, и каждая ее поза и движение оживляли в нем добрую память о той девочке, с которой он был обручен в юности. Он говорил с ней, и она отвечала мягким ясным голосом, который своей свежестью заставлял с печалью вспоминать о былых днях.

Затем, находясь в большом удивлении, он спросил ее:

– Старшая сестра[36], вы так сильно напоминаете мне человека, которого я давно знал, что я был поражен, когда вы вошли в эту комнату. Поэтому простите меня за то, что я спрошу вас, где вы родились и как ваше имя?

Немедленно – странным голосом, доносящимся из потустороннего мира, – она ответила:

– Мое имя – О-Тэи, а вы – Нагао Тосэи из Этиго, обещанный мне муж. Семнадцать лет назад я умерла в Ниигата. Тогда вы письменно обещали жениться на мне, если когда-либо я возвращусь в этот мир в теле женщины. Вы запечатали то письменное обещание печатью и поместили его в буцудан, около таблички с моим именем. И поэтому я возвратилась.

Как только эти слова слетели с ее уст, она упала без сознания.

Нагао женился на ней, и их брак был счастливым. Но ни разу впоследствии она не могла вспомнить то, что сказала ему в ответ на его вопрос в Икао, и при этом она не могла вспомнить хоть что-нибудь о своей прошлой жизни. Воспоминание о прежнем воплощении, таинственным образом проявившееся в момент той встречи, снова стало неясным и оставалось таким впоследствии.

Дипломатия

Дипломатия

Было приказано, чтобы казнь проводилась в саду ясики[37]. Человек был отведен туда и поставлен на колени на широком посыпанном песком месте, пересеченном линией тоби-иси, или камней, используемых для мощения дорожек, какие все еще можно увидеть в японских декоративных садах. Его руки были связаны сзади. Слуги принесли ведра воды и мешки для риса, заполненные галькой. Они расставили эти мешки вокруг стоящего на коленях человека, так чтобы он не мог двигаться. Прибыл хозяин, который наблюдал за приготовлениями. Он счел их удовлетворительными и не сделал никакого замечания.

Внезапно осужденный человек выкрикнул ему:

– Достопочтенный господин, проступок, за который я был осужден, я совершил неумышленно. Только моя очень большая глупость послужила причиной ошибки. От рождения глупый из-за своей кармы, я не всегда мог понимать, что делаю ошибки. Но убивать человека за то, что он глуп, неправильно, и за это зло воздается. Вы убиваете меня, и я буду отмщен; из чувства обиды, которое вы вызываете, прибудет месть, и за зло будет воздано злом...

Если человека убить, когда тот чувствует сильную обиду, его призрак будет способен отомстить убийце. Это самурай знал. Он ответил очень мягко, почти ласково:

– Мы позволим вам пугать нас столько, сколько вы пожелаете – но после вашей смерти. Однако трудно представить, что вы осознаете то, о чем говорите. Попытаетесь ли вы дать нам какой-либо знак вашей большой обиды – после того, как ваша голова будет отрублена?

– Конечно, да, – ответил человек.

– Очень хорошо, – сказал самурай, доставая свой длинный меч, – теперь я отрублю вам голову. Прямо перед вами лежит камень. После того, как ваша голова будет отрублена, попробуйте его укусить. Если ваш рассерженный призрак поможет вам сделать это, некоторые из нас, может быть, испугаются... Вы попробуете укусить камень?

– Я укушу его! – кричал человек в большом гневе. – Я укушу его! Я укушу его!

Последовал быстрый, размашистый удар и глухой хруст. Связанное тело накренилось на мешки из-под риса, две струи крови хлынули из рассеченной шеи, голова слетела на песок. Она медленно покатилась к камню, а затем, внезапно подпрыгнув, вцепилась в верхний край камня зубами, отчаянно держалась за него на мгновение, упала и застыла.

Все молчали. Слуги в ужасе смотрели на своего хозяина. Он, казалось, был весьма беззаботным. Он просто передал меч ближайшему слуге, который из деревянного ковша полил водой на лезвие, а затем несколько раз тщательно протер сталь листом мягкой бумаги... Таким образом, окончилась официальная часть этого инцидента.

Несколько месяцев после этого слуги и члены семьи жили в постоянном страхе, что их посетит призрак. Никто из них не сомневался, что обещанная месть свершится, и постоянный ужас, в котором они находились, заставлял их слышать и видеть многое из того, чего не было. Они стали бояться звука ветра в бамбуке и теней в саду. Наконец, посовещавшись, они решили попросить своего хозяина совершить Сэгаки-службу[38] от имени мстительного духа.

– Это излишне, – сказал самурай, когда его старший слуга передал ему общее желание. – Я понимаю, что стремление умирающего человека к мести может служить причиной для опасения. Но в этом случае бояться нечего.

Слуга смотрел на своего хозяина с мольбой в глазах, но не решался спросить о причине его удивительной самоуверенности.

– О, причина достаточно проста, – объявил самурай, угадав невысказанное сомнение. – Только самое последнее намерение того человека могло быть опасно. Когда я спровоцировал его дать мне знак, я отвлек его внимание от желания отомстить. Он умер со страстным желанием вцепиться в камень, и только той цели он был способен достичь, но никакой иной. Все остальное он, должно быть, забыл. Так что вы не должны чувствовать никакого опасения в дальнейшем по этому поводу.

И действительно, мертвец не доставил никакой неприятности. Ничего вообще не произошло.

Больше историй можно найти по этой ссылке.

@темы: я маньяк, депря, восток

---

9 самых коротких и трогательных рассказов в мире.

1. Джейн Орвис. «Окно».
С тех пор, как Риту жестоко убили, Картер сидит у окна.
Никакого телевизора, чтения, переписки. Его жизнь — то, что видно через занавески.
Ему плевать, кто приносит еду, платит по счетам, он не покидает комнаты.
Его жизнь — пробегающие физкультурники, смена времен года, проезжающие автомобили, призрак Риты.
Картер не понимает, что в обитых войлоком палатах нет окон.

2. Лариса Керкленд. «Предложение».
Звездная ночь. Самое подходящее время. Ужин при свечах. Уютный итальянский ресторанчик. Маленькое черное платье. Роскошные волосы, блестящие глаза, серебристый смех. Вместе уже два года. Чудесное время! Настоящая любовь, лучший друг, больше никого. Шампанского! Предлагаю руку и сердце. На одно колено. Люди смотрят? Ну и пусть! Прекрасное бриллиантовое кольцо. Румянец на щеках, очаровательная улыбка.
Как, нет?!

3. Чарльз Энрайт. «Призрак».
Как только это случилось, я поспешил домой, чтобы сообщить жене печальное известие. Но она, похоже, совсем меня не слушала. Она вообще меня не замечала. Она посмотрела прямо сквозь меня и налила себе выпить. Включила телевизор.
В этот момент раздался телефонный звонок. Она подошла и взяла трубку.
Я увидел, как сморщилось её лицо. Она горько заплакала.

4. Эндрю Э. Хант. «Благодарность».
Шерстяное одеяло, что ему недавно дали в благотворительном фонде, удобно обнимало его плечи, а ботинки, которые он сегодня нашел в мусорном баке, абсолютно не жали.
Уличные огни так приятно согревали душу после всей этой холодящей темноты…
Изгиб скамьи в парке казался таким знакомым его натруженной старой спине.
«Спасибо тебе, Господи, — подумал он, — жизнь просто восхитительна!»

5. Брайан Ньюэлл. «Чего хочет дьявол».
Два мальчика стояли и смотрели, как сатана медленно уходит прочь. Блеск его гипнотических глаз все еще туманил их головы.
- Слушай, чего он от тебя хотел?
- Мою душу. А от тебя?
- Монетку для телефона-автомата. Ему срочно надо было позвонить.
- Хочешь, пойдём поедим?
- Хочу, но у меня теперь совсем нет денег.
- Ничего страшного. У меня полно.

6. Алан Е. Майер. «Невезение».
Я проснулся от жестокой боли во всем теле. Я открыл глаза и увидел медсестру, стоящую у моей койки.
— Мистер Фуджима, — сказала она, — Вам повезло, Вам удалось выжить после бомбардировки Хиросимы два дня назад. Но теперь Вы в госпитале, Вам больше ничего не угрожает.
Чуть живой от слабости, я спросил:
— Где я?
— В Нагасаки, — ответила она.

7. Джей Рип. «Судьба».
Был только один выход, ибо наши жизни сплелись в слишком запутанный узел гнева и блаженства, чтобы решить все как-нибудь иначе. Доверимся жребию: орел — и мы поженимся, решка — и мы расстанемся навсегда.
Монетка была подброшена. Она звякнула, завертелась и остановилась. Орел.
Мы уставились на нее с недоумением.
Затем, в один голос, мы сказали: «Может, еще разок?»

8. Роберт Томпкинс. «В поисках Правды».
Наконец в этой глухой, уединенной деревушке его поиски закончились. В ветхой избушке у огня сидела Правда.
Он никогда не видел более старой и уродливой женщины.
— Вы — Правда?
Старая, сморщенная карга торжественно кивнула.
— Скажите же, что я должен сообщить миру? Какую весть передать?
Старуха плюнула в огонь и ответила:
— Скажи им, что я молода и красива!

9. Август Салеми. «Современная медицина».
Ослепительный свет фар, оглушающий скрежет, пронзительная боль, абсолютная боль, затем теплый, манящий, чистый голубой свет. Джон почувствовал себя удивительно счастливым, молодым, свободным, он двинулся по направлению к лучистому сиянию.
Боль и темнота медленно вернулись. Джон медленно, с трудом открыл опухшие глаза. Бинты, какие-то трубки, гипс. Обеих ног как не бывало. Заплаканная жена.
— Тебя спасли, дорогой!

@темы: книги, ляпота..., депря, фетиш

---

Деревенская пицца

Ингредиенты:

Тесто:
молоко - 250мл
сахар - 2ст.л.
сухие дрожжи - 1пакетик (11гр)
сливочное масло - 125гр (растопить)
мука - 350-400гр
соль - 1/2ч.л.

Начинка:
творог - 250гр
зелень - 100гр (у меня зеленый лук и укроп)
вареное куриное филе - 1шт (200-250гр)
сыр - 100гр
соль, черный молотый перец
манка - 1ст.л.

Приготовление:

1. Приготовить тесто.Для этого в чашке смешать 0,5ст теплой воды (или молока) + 1ст.л. муки + 1ст.л сахара + дрожжи. Оставить в теплом месте на 7-10минут, чтобы опара поднялась шапочкой.
2. В глубокую миску просеять муку, влить теплое молоко, растопленное сливочное масло и опару, добавить сахар и соль. Поставить тесто в теплое место на 1-1,5 часа до увеличения в объёме в 2 раза, обмять и оставить ещё раз для подъёма (ещё около 30-40минут).
3. Тесто разделить на 2 части, раскатать каждую в круг толщиной около 1см и выложить на противень, застеленный пергаментом (круги получаются диаметром около 28см, на мой противень помещается только 1, поэтому пекла за 2 раза).
4. Приготовить начинку.Зелень мелко порубить, смешать с творогом, добавить соль и черный молотый перец. Куриное филе разобрать на волокна. Сыр натереть на крупной терке.
5. Круг из теста присыпать манкой (это нужно чтобы уберечь тесто от размокания). Распределить по поверхности теста творог с зеленью, затем куриное филе и сверху посыпать тертым сыром.
6. Выпекать в нагретой до 200градС духовке в течение 20-25минут до румяного цвета.Приятного аппетита!

@темы: нужное, Вкусняшки

---

Куриные зразы с грибами

Необходимые продукты:
100г лука
60мл растительного масла
250г опят, шампиньонов или вешенок
1,5 ч.л. соли
750г куриного филе
2 яйца
½ ч.л. молотого черного перца
6 ст.л. планировочных сухарей

Способ приготовления:

Лук мелко нарежьте и обжарьте в масле до прозрачности. Добавьте грибы. Если они крупные, разрежьте их на несколько частей. Посолите и готовьте на среднем огне 8-10 минут, помешивая, пока не испарится лишняя жидкость, а грибы не будут готовы.

Куриные грудки нарежьте небольшими кусочками и измельчите в блендере или мясорубке. В полученный фарш добавьте 1 яйцо, соль и перец. Перемешайте до однородности.

Яйцо слегка взбейте вилкой, панировочные сухари высыпьте в неглубокую емкость. Разделите фарш на 6 частей. Формируя большую лепешку толщиной чуть меньше сантиметра. Внутрь положите столовую ложку начинки и плотно заверните внахлест тщательно залепляя края

Придайте изделию овальную форму и обмакните сначала в яйцо, затем обваляйте в сухарях со всех сторон.

Обжарьте зразы до золотисто-коричневого цвета с обеих сторон, переложите в форму для запекания и запекайте при 180 градусах 20 минут.

@темы: нужное, Вкусняшки

---

...

меня терзают два вопроса
последних несколько минут
куда вложить две штуки баксов
и как избавиться от тел
© Ali

@темы: хуйня всякая, я маньяк, депря

---

Творожный торт ″Слёзы ангела″

Ингредиенты:
Нам нужно для основы :
1 ст муки
1 ч.л разрыхлителя
80 г масла
2 ст.л сахара
1 небольшое яйцо

Для начинки:
500 г творога
0,5 ст сахара
3 желтка
1 ст.л манки
100 г сметаны или густых сливок
ваниль

Для суфле:
3 белка
3 ст.л сахарной пудры

Приготовление:
1. Основа: муку смешать с разрыхлителем и порубить с охлажденным маслом.
2. Яйца взбить с сахаром. Смешать всё и вымесить тесто. Готовое тесто завернуть в пищевую пленку и положить в холодильник на 30 минут.
3. Для начинки: смешать все ингредиенты в блендере до однородного состояния.
4. Для суфле взбить белки,в крепкую пену, постепенно добавляя пудру.
5. Если белки плохо взобьются, вы не сможете увидеть ″слёзки″.
Вынуть тесто из холодильника и выложить в форму сделав бортик (диаметр формы у меня -24 см) слоем 0,5 см.
Наверх выложить творожную начинку.
Выпекать при тем. 180С примерно 20- 30 мин. Затем вынуть, наверх выложить суфле и печь еще 10-15 мин. до золотистого цвета. Не передержите !
Отключаем духовку, открываем дверцу и в таком состоянии оставляем наш тортик остывать.Суфле чуточку осяде, не волнуйтесь это не страшно. Через мин 40- достаём и пусть постоит ещё до полного остывания. Через часика полтора начнут появляться слёзки, иногда раньше.

@темы: нужное, Вкусняшки

---

...

@темы: хуйня всякая, стеб, я маньяк, депря

---

Будущее(Есенин vs Бальзак)

Базовая интуиция времени вовсе не гарантирует одинакого взгляда на мир, верно? Вот и будущее двум родственным душам видится совсем по-разному.
Бальзак знает обо всех гадостях, что встретятся на жизненном пути, и упорно напоминает своему дуалу, что "вот через пятьдесят метров яма...через сорок...тридцать...сверни, придурок. Двадцать пять метров...Ну сверни! А впрочем, она неглубокая, можно проехать...двадцать метров...Да сверни уже! ТЫ СЛЫШИШЬ ВООБЩЕ? А и ладно, мне-то пофиг...Но все же через десять метров сверни в сторону, будь любезен..."
Есенин знает, что впереди будет обязательно лучше, чем сейчас, и весело щебечет о том, что "А там, за поворотом, мы встретим рассвет иной, там будет одна свобода, свобода для нас с тобой...", что-то в этом роде. Понятное дело, что версия Есенина куда приятнее... Однако же, не лучше ли знать все-таки, какие могут случиться проблемы?
Жукову оно не нужно - он и сам лучше всех знает о проблемах, да и если не знает - преодолеет. Однако Наполеон в случае неожиданного западла впадает в отчаянье, кратковременное, но ощутимое, так что неаппетитную правду предпочтет няшным фантазиям.(с)

@темы: Соционика, Психология, Типичный Бальзак

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Рыжий принц и полцарства в придачу

Автор: Забытая за дождями
Бета: Ниkоmиновая_Zzависимосmь
Фэндом: Bleach
Персонажи: Его Величество Гриммджо Джагерджак/Его Высочество Ичиго Куросаки, Его Величество Хичиго, Его Величество Бьякуя Кучики, Его Высочество Исида Урю, странная колдунья Рукия, не менее странная отравительница-менестрель Орихиме, рыцарь Ренжди, Его Светлость Тоширо, он же Ледяной Дракон Хитцугая , а так же Великий и Неповторимый Король Айзен (в отставке) и его верный советник Гин, Урахара (мимо проходил).
Рейтинг: NC-17
Жанры: Слэш (яой), Романтика, Юмор, Фэнтези, AU
Предупреждения: OOC, Инцест, Секс с несовершеннолетними
Размер: планируется Миди
Описание:
Гриммджо молодой король, влюбленный в сына Императора соседнего государства Ичиго. Он сватается к Куросаки, но прекрасный принц динамит беднягу, давая трудные задания.
Посвящение:
Хлорка, гордись несчастная.
Публикация на других ресурсах:
Где угодно, но пришлите, пожалуйста, ссылку и укажите автора. Мне же интересно.
Примечания автора:
Это снова мы. Я и мой юмор. Хреновая мы пара...
Ну да ладно. Надеюсь у меня получится.

Глава 10 О слезливой истории, сокращении кандидатов и обучении магии


Сложно понять, как вести себя с человеком, который не держит и не отпускает.



Мацумото была девушкой умной, иначе до лейтенанта не дослужилась бы. Но сейчас она совершенно не понимала, зачем они идут за Гриммджо Джагерджаком. Однако капитан был серьёзен и явно не собирался отступать.

— Тайчо,— Рангику достала зеркальце и начала прихорашиваться. — Может, все-таки объясните, зачем мы следим за ним?

Тоширо скрипнул зубами и помассировал виски. За те несколько часов, что они идут следом за правителем Уэко-Мундо, лейтенант успела его изрядно достать. И как можно быть такой надоедливой? Нет, вы не подумайте, Хицугая хорошо относился к девушке, но порой ему хотелось прикопать ее.

— Все просто, — терпеливо ответил дракон. — Мы должны знать действия Гриммджо, чтобы сообщить Ичиго о надвигающейся на него опасности.

— Зачем? — Мацумото широко распахнула глаза, невинно надувая губки. У капитана начался нервный тик.

— Мы с ним заключили соглашение, — выдохнул парень. — Он позволит воспользоваться Хоугиоку и принести спокойствие народу драконов. Неужели, так трудно догадаться?

Девушка пожала плечами. По ней им и так неплохо живется. Хотя, конечно, тайчо виднее. Рангику повздыхала для приличия и двинулась следом за капитаном.

Денек обещал быть трудным.


***


С непривычки у Ичиго вскоре заболели ноги. Он не жаловался, лишь иногда бросал грустные взгляды на парящую в образе бабочки Рукию и бодрого Ренджи. И тихо скрипел зубами. В своих мечтах он как-то упустил тот факт, что много ходить тяжело.

Но все перекрывал факт свободы. И от этого приятного чувства что-то горело в груди.

— Скоро мы дойдем до реки и там сядем на корабль. Спустимся вниз по течению, а там до нужной нам страны рукой подать, — объяснил Ренджи спустя какое-то время. — Я пока был лейтенантом у господина Кучики, путешествовал туда с ним на дипломатическую миссию. Вообще это очень странное местечко, ну ты увидишь.

Куросаки согласился, разглядывая дорогу. Ничего особенного, деревья, кусты, но почему-то все казалось безумно интересным.

— Предлагаю устроить привал, — Рукия приняла человеческий облик, спускаясь к друзьям. — Крылья уже болят.

— Ладно, — рыцарь не стал спорить. — Но ты обещала научить меня магии, помнишь?

Ичиго подавился, представив, что может получиться, если Рукия начнет учить Абарая магии. Особенно, если она будет обучать его хадо.

— А может не надо? — спросил Куросаки с опаской, отползая за дерево.

— Надо, Ичиго, надо, — злобно хихикнула девушка, закатывая рукава. — Начнем, пожалуй.

Рыжий принц попытался закопаться в землю. Безуспешно.

— Итак, первое, что мы изучим, будет Хадо 1: Сё. Создает слабую ударную волну. В основном применяется для отбрасывания противника, на короткие расстояния.

— Звучит безопасно, — кивнул Ренджи, на что Ичиго застонал.


***



Взрывы уже пятнадцать минут не доносились с полянки, а это означало, что весь магический запас эти колдуны исчерпали. Ичиго неуверенно выглянул из своего укрытия, разгадывая разгромленную стоянку, вспаханную взрывами землю.

Сами виновники этого ужаса сидели в центре и тяжело дышали.

— Не понимаю, — пробормотала Рукия. — Почему не получается? Чаппи, почему я лишилась твоей милости? Ли мне требуется принести тебе жертву? Хочешь, я принесу в жертву Ичиго.

Божественный заяц молчал.

Тревожное чувство, будто за ними следят, появилось внезапно. Оно было очень острым и сильным. Ичиго замер, оглядываясь. Друзья заметили состояние принца и тоже стали искать того, кто решил за ними понаблюдать.

Но не успели они найти нарушителя спокойствия, как он сам вышел к ним.

—Исида, — удивился Куросаки.

— Добрый день, — квинси поклонился. — Куросаки-сан, вы можете выслушать мою просьбу. От этого зависит моя свобода. Прошу вас.

Рыжий принц нахмурился. Урю выглядел потерянным и несчастным, словно у него почти не осталось надежды.

— Хорошо.

Парень немного приободрился.

— Присядьте, для начала я расскажу вам кое-что, чтобы вы меня поняли. — Исида собрался с силами и начал. — Я единственный сын короля квинси, Рюкена. Он не такой уж плохой отец, если честно, но мы с ним не ладим. Суть не в этом.

Рядом с нашими лесами есть небольшое государство, там живут ученные, почти нет магии. Зато есть много разного опасного оружия, которое в случае чего может легко обратиться против нас. Так что живем мы на острие клинка.
Правителя это государства зовут Маюри Куротсучи, он исследователь, в некотором роде гений. В последнее время отношения между нашими государствами стали напряжены до предела и, чтобы избежать кровопролитной войны, отец хочет заключить кровный союз с Куротсучи. Но я единственный ребенок, поэтому некого кроме меня выдать за господина Маюри.

Я бы был не против исполнить свой долг наследника перед народом, но Куротсучи Маюри безумный ученый, он больше всего желает изучить, как и из чего состоят квинси. У нас даже брачной ночи не будет, он сразу меня уложит на стол и препарирует.

Поэтому я решился на этот отчаянный шаг — просить вашей, Куросаки-сан, руки. Ведь если я буду вашим мужем, то мне не придется выходить за него. Да и война перестанет быть угрозой, ведь Каракура в союзниках, это не просто так, — молодой квинси замолчал, а после продолжил. — Однако, я не просто не подхожу вам в качестве жениха, я не испытываю к вам симпатии того рода, что нужна для брака. Я не способен найти Хоугиоку один, поэтому прошу вас — взять меня с собой и разрешить мне воспользоваться ее силой, чтобы предотвратить мой брак с Маюри.

Исида закончил говорить, и на поляне повисла тишина. Рукии было жаль паренька, но решать Ичиго, хотя она бы помогла. В конце концов, для парня разрешить использовать ту вещицу раз плюнуть, а для Урю — жизнь.

— Конечно, идем с нами, — Куросаки ослепительно улыбнулся. — Я рад, что количество кандидатов уменьшается.

Квинси облегченно выдохнул.

— Пора отправляться, — Ренджи вздохнул, осматривая разгромленную поляну. — Пока лесные духи не пришли нас убивать, — добавил он, посмеиваясь.

— О, Чаппи, — пробормотала Рукия, и все рассмеялись.


От автора: Простите за задержку, больше постараюсь не заставлять ждать. С прошедшим праздником^^

@темы: стеб, Хичиго/Ичиго, Гриммджо/Ичиго, Айзен/Ичиго, фанфик, Яой, инцест, Фанфы по моим заявкам, Рыжий принц и полцарства в придачу, редкие пейринги, Bleach

---

Так знакомо...

@темы: хуйня всякая, ляпота..., я маньяк

---

Товарищи,я ахуела(с)

Я думаю многие слышали про "фруктовые пейринги" в Реборне,ну так вот даже табличка есть...Это пиздец просто. Я даже не знала что можно такие пейринги курить,а у них оказывается еще и названия есть!

04.06.2012 в 17:16

Пишет  поигбиа:

дополз
когда-нибудь кто-то должен был это сделать!..
с сегодняшнего дня таблица прописывается по этому адресу.

припасть

ТАБЛИЦА ЯГОДНО-ФРУКТОВЫХ ПЕЙРИНГОВ РФ
0027	барбарис
10027	огненная ягода
10051	калина
10059	красника
10069	пайнберри
1151	спаржа
1826	авокадо
1827	морошка, черника
1833	черноплодная рябина
1859	волчья ягода
1869	малина
1880	земляника
1899	лапа-лапа
26М	грейпфрут
2769	гранат
3351	санберри
3364	финики
4827	кокос
4851	персик
4865	беладонна
4884	физалис
48L	фрукт Личи
5151 (в ор. tyl!51/51)	рамбутан
51R	папайя
5714	кизил
5927	голубика
64S	фейхоа
6926	киви
6959	вампи
6969	шишка
79G	карамбола
8027	инжир
8051	хвойник двухколосковый
8059	клубника
8069	мандарин
8451	подофил
9904	лайм
9984	цикута
99S	нойна
AlaG	кумкват
B26	яблоко
В80	бузина
BM	банан
CR	йошта
D18	ежевика
D26	голубая ежевика
D27	абрикос
D51	тамарилло
D69	крыжовник
D80	каму-каму
D84	брусника
D100	хурма
DS	помело
Dae00	маракуйя
Dae69	ананас
DaeAla	желтая малина
DaeG	паслен
DaeSkl	джамболан
FM	тутовник
FR	ирга
G02	опунция
Lan84	айва
R27	облепиха
R80	сицилийские апельсины
R100	виноград
RSkl	красная смородина
RiG	кивано
S26	сметанное яблоко
S27	белая смородина
S59	ромовая ягода
S69	цабр
S80	черная черешня
S84	клюква
SM	желтая черешня
Skl00	черёмуха
V69	лимон
VV	груша
Х18	шиповник
Х27	арбуз
Х51	помидор
X59	мангостин
Х64	питайя
Х69	слива
Х80	шелковица
Х100	джаботикаба
XD	оливка
XLev	дурио
ХМ	черная смородина
XRas	белена
ХS	вишня
леви/найто	тыква
лонгчамп/бьякуран	лонган
ноги бьякурана	костяника
гокудера/пол	сосна
80лен	нектарин

@темы: хуйня всякая, стеб, Яой, я маньяк, Katekyo Hitman Reborn, редкие пейринги

---

Рыжий принц и полцарства в придачу

Автор: Забытая за дождями
Бета: Ниkоmиновая_Zzависимосmь
Фэндом: Bleach
Персонажи: Его Величество Гриммджо Джагерджак/Его Высочество Ичиго Куросаки, Его Величество Хичиго, Его Величество Бьякуя Кучики, Его Высочество Исида Урю, странная колдунья Рукия, не менее странная отравительница-менестрель Орихиме, рыцарь Ренжди, Его Светлость Тоширо, он же Ледяной Дракон Хитцугая , а так же Великий и Неповторимый Король Айзен (в отставке) и его верный советник Гин, Урахара (мимо проходил).
Рейтинг: NC-17
Жанры: Слэш (яой), Романтика, Юмор, Фэнтези, AU
Предупреждения: OOC, Инцест, Секс с несовершеннолетними
Размер: планируется Миди
Описание:
Гриммджо молодой король, влюбленный в сына Императора соседнего государства Ичиго. Он сватается к Куросаки, но прекрасный принц динамит беднягу, давая трудные задания.
Посвящение:
Хлорка, гордись несчастная.
Публикация на других ресурсах:
Где угодно, но пришлите, пожалуйста, ссылку и укажите автора. Мне же интересно.
Примечания автора:
Это снова мы. Я и мой юмор. Хреновая мы пара...
Ну да ладно. Надеюсь у меня получится.

Глава 9 Снова о хитрожопом торговце и побеге

Не трудно найти свое место в жизни — трудно его занять



Ичиго всегда считал, что ему не место во дворце. Его тяготила роскошь, тяготил этикет, была неприятна фальшь окружающих… Ему было скучно разбираться с вопросами продовольствия, не доставляло удовольствия сидеть в душных покоях и разрабатывать стратегии.

Куда с большим удовольствием парень бы отправился путешествовать с Ренджи и Рукией. Побывать в разных странах, увидеть всевозможные чудеса, познакомиться с интересными людьми — вот к чему лежала душа принца.

Поэтому Куросаки решился на отчаянный шаг. Ему надо было найти Хоугиоку раньше, чем все его женихи. Тогда он сможет пожелать остаться с друзьями и стать свободным. Тогда уже не будут иметь значение эти испытания и на Айзена будет наплевать. И, конечно, Гриммджо больше не будет доставать.

— Что ты задумал? — мрачно спросил рыцарь, полируя Забимару. Рукия куда-то упорхнула, став бабочкой, а Мацумото…до сих пор отсыпалась, прижав как игрушку капитана. Хицугая тоже спал, хотя за окном только-только начало темнеть.

— Мы отправимся на поиски Хоугиоку, так же, как и они. Но у нас есть преимущество! Ты знаешь, кто может нам помочь, — Ичиго улыбнулся, очень довольный собой. — Когда мы получим Хоугиоку, я могу стать свободным. Я мечтаю об этом с тех пор, как познакомился с тобой и Рукией. Мы отправимся бродить по свету, ища приключений. Что скажешь?..

Ренджи нахмурился, но тут же его лицо прояснилось. Веселье заплясало в темных глазах друга, ни один Ичиго мечтал о подобном!

— Это прекрасная идея, чего мы ждем? — парень преисполнился энтузиазма и готов был бежать искать неведомою вещь прямо сейчас.

— Болван, — усмехнулся Куросаки. — Сначала должны свалить мои женихи, а уж потом мы. Но это надо сделать тихо и незаметно, так чтобы Хичиго не пронюхал. А то он может помешать…

— Беру эту проблему на себя! — раздался звонкий голос. Рукия «изящно» спрыгнула с подоконника, придавив к полу рыжего принца, вызвав у того неконтролируемый поток ругательств.

Идея была дерзкой, сумасбродной, но это было именно то, что нужно. Осталось уведомить драконов. Рангику выразительно всхрапнула.


***


Весь королевский дворец погрузился в сладкую полуденную дремоту. Покинули его пределы претенденты на руку и сердце принца, заснули за бытовыми делами слуги, задремали вельможи и императорская семья.

Три закутанных в плащи фигуры покинули территорию замка и углубились в лес, чтобы выйти на дорогу, ведущую в другую страну. А вскоре жизнь вернулась в свое привычное русло. Хичиго спал на троне, Ишшин где-то пропадал, Юзу и Карин занимались вышиванием, хотя последняя с большим удовольствием занялась чем-то другим.

Пропажу рыжего принца заметили лишь спустя некоторое время. Во дворце начался жуткий переполох, в ходе которого, непонятно откуда вылезший глава семейства Куросаки, то бишь Император завывал о том, какой он плохой отец. Хичиго забрался под трон.


***


Незнакомая страна встретила путников солнцем, легким ветерком и чистым голубым-голубым небом, словно глаза Грим… На этой мысль Ичиго себя оборвал. Будет он еще о нем думать…

— Теперь осталось самое сложное — найти торговца, — заявил Ренджи, потягиваясь. Дорога была хорошая без ям, идти по ней одно удовольствие.

— Как он хоть выглядит? — спросила Рукия, тоже пригретая солнышком. Была самая середина лета. Путешествовать в такое время самое то.

Рыцарь пожал плечами, можно подумать он его видел. Куросаки же с интересом смотрел вокруг, то и дело, касаясь перевязи меча за спиной, чувствуя его непривычную, но потрясающую тяжесть. Ему не терпелось испробовать себя и Зангетсу в деле.

Внезапно кусты с одной стороны доги раздвинулись, и из них выглянул странный тип в панаме. Светлые волосы и загадочный взгляд дополняли картину.


— Не надо меня искать, — заявил он, улыбаясь во все тридцать два зуба. — Я уже тут и спешу рассказать все Куросаки-сану.

Колдунья пристально изучала незнакомца, а потом одобрительно кивнула, подтверждая, что опасности никакой нет. Ичиго и Ренджи расслабились, позволив искре любопытства появится в их глазах.

— Я очень спешу, поэтому скажу лишь то, что вам следует отправляться на юг, в страну песков и вечной жары. Там, среди развалин древнего храма, который находится в пустыне недалеко от города Сейрейтей, находиться то, что вы ищете. Но учтите, что это весьма коварная вещь и вы пожелаете одно, а исполнится оно по-другому.

Принц серьезно кивнул.

— Но почему вы все это мне рассказали?

Мужчина улыбнулся, от чего маленькие морщинки побежали по уголкам глаз.

— Лучше путь Хоугиоку будет у вас, чем у Айзена, ваше сердце добрее, а помыслы чище, — заявил торговец. — Если что — зовите.

Хитрец нырнул обратно в кусты, оставив друзей в недоумении.

@темы: стеб, Хичиго/Ичиго, Гриммджо/Ичиго, Айзен/Ичиго, фанфик, Яой, инцест, Фанфы по моим заявкам, Рыжий принц и полцарства в придачу, редкие пейринги, Bleach